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华严经十回向品发愿文是什么

来源:华严经常识网作者:张卉彗时间:2019-02-19 17:58:39
愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,人所乐见,见者钦叹,见者亲善,见者爱乐,见者渴仰,见者除忧,见者生喜,见者离恶,见者常得亲近于佛,见者清净获一切智。

052.(床座)

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得诸天床座,证大智慧;

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得贤圣床座,舍凡夫意,住菩提心;

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得安乐床座,永离一切生死苦恼;

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得究竟床座,得见诸佛自在神通;

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得平等床座,恒普熏修一切善法;

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得最胜床座,具清净业,世无与等;

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得安隐床座,证真实法,具足究竟;

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得清净床座,修习如来净智境界;

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得安住床座,得善知识常随覆护;

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,得师子床座,常如如来右胁而卧。

【解】愿一切众生,得诸天的这个床座,用这个床坐来证大智慧。床座,就是打座用的那个座。

愿一切众生,都能得圣人的境界,我们面对这个‘床座’从而要发愿能得圣贤的境界,并不是愿他们得到圣贤的床座就行了,要得这个境界。还愿一切众生,都能舍凡夫的心,舍掉凡夫的心。什么是凡夫的心?处处都是‘我’、‘我所’、‘我想怎么的’、‘我认为怎么的’、‘我看怎么的’,这样都是凡夫意,愿一切众生都能舍凡夫心,都能安住在菩提心上;

愿一切众生,都能得安乐的床座,因为这个床座是打座用的座位,这个座位能得无量的安乐,也就说透过打坐,能产生无量的安乐;愿一切众生,永离一切生死苦恼。因为这种禅定,才可以让大家真正永离生死苦恼。我们以前经典里讲过了,只有二条路才能断除一切恶习,出离生死苦恼。一个是禅定,一个是佛的威神力量。一个是禅定的力量,那么我们现在说这床座,自然不离开禅定的事了,所以,愿一切众生,永离一切生死苦恼。

愿一切众生,得究竟的床座,都能得见诸佛自在神通;因为前面已经讲过三昧禅定,可以展现出来好多的智慧、神通、妙用。那么发愿,愿一切众生,都能得见诸佛的自在神通。

愿一切众生,都能得平等的床座,也就说,在打坐的时候,都能进入平等,什么地方平等啊?自性是平等,男人女人的自性是平等的啊,一切众生的自性是平等的,万法的自性也是平等,所以愿一切众生能得平等的座,也就说我们要安住在平等的自性上,就可以恒普熏修一切善法。依止自性是‘体’上的事,在‘用’上来讲,要永恒的普遍地去熏修一切善法。

愿一切众生,都能得最殊胜的床座,具清净业,世无与等。世间没有与你相等的,又能具足清净业,这个就是最殊胜的床座。

愿一切众生,都能得安隐床座,来证真实法,都能具足达到究竟。

愿一切众生,都能得清净的床座,来修习如来的这个清净智慧境界。

愿一切众生,都能得安住床座,也就说真正能安住下来,能坐得下来。还要发愿,愿得善知识常随覆护。这点非常重要,在自己入禅定的时候,自己达到一定的现量,要不然很容易着魔的啊;如果有善知识常随守护,你肯定会听他的话,他会引导着你怎么样不落魔境。

愿一切众生,都能得师子床座。什么叫师子床座呢?通常来讲佛坐的座位,就叫师子座。为什么要用这个名词叫‘师子座’呢?因为在动物界当中,师子最威猛的,那师子出现的时候,其他一切动物都会让路。比喻佛出现的时候,一切外道都会让路,他们会无可奈何的,因为他们的一切教法不究竟,他们能力不如佛,所以说他们都得让路。我们坐在师子坐上,也就说我们向道之心最威猛。所以,愿一切众生,皆得师子床座,常如如来右胁而卧。这个不是座位的座了,就是床。

053.(房舍)

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,皆得安住清净佛刹,精勤修习一切功德;安住甚深三昧境界,舍离一切住处执著;了诸住处皆无所有,离诸世间住一切智;摄取一切诸佛所住,住究竟道安乐住处;恒住第一清净善根,终不舍离佛无上住。

【解】愿一切众生,都能安住在清净的佛的世界里,在清净的佛的世界黎,都能精勤去修行一切功德。也愿一切众生,都能安住在甚深的这种禅定境界当中。也愿一切众生,都能舍离一切住处的执著;‘一切住处的执著’。也就说一切众生进入不了禅定,不能勤修一切功德,就是因为众生对‘一切住处’非常执著。比如说,对自己的房子啊,对自己的家,非常非常执著,就算是卖掉,都舍不得,那就是一种执著,对物质世界产生的‘情执’。既然众生都有这个共病,那我们现在就要针对这个病,来作以回向,所以,愿一切众生,都能舍离一切住处的执著。

1976年唐山地震,那些最可爱的房子,一瞬间全变成废墟。所以,幻相的生起,幻相的破灭,都有这些个因缘的事,所以愿一切众生,都能明明了了通达这些个所有的住处,从真实角度上来讲它是无所有的,它仅仅是一个幻化的现象,愿众生还要离诸世间,安住在‘一切智’当中。这样回向以后,将来我们对世间的一切住处就没有执著了,我们就可以远离一切世间的住处,我们就可以住在一切智慧当中,那是何等殊胜的啊。

愿一切众生,都能摄取一切诸佛所住。也就说世间的我们要安住在一切诸佛所住的境界里。一切诸佛所住的境界那就是我们真正的住处,我们要去向往,要去寻求,我们要去摄取一切诸佛所住的境界,我们要安住在究竟道中,这个究竟道是最安乐的住处。

还愿一切众生,恒住第一清净善根,终不舍离佛的无上住。佛住哪儿,我们住哪。,我们终不舍离佛的这个‘无上住’。那么佛真正住在什么地方?佛住在最真实住处。什么是最真实住处?就是诸法实性,最真实的本性,那是诸佛所安住的。所以,愿一切众生,要终不舍离佛的这个无上住。

【注】1.对境发愿,能对教理、教义产生十分清醒的理解。而非对境发愿,需要功德填筑。2.能依教奉行,必然能得到我(指上空下道法师)能力范畴内的帮助。重点是“依教奉行”。3.“随顺修因无所著”的意思是随顺一切顺逆缘,修十回向的因,而无所著(入地)。

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