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大方广佛华严经注解有哪些

发布日期:2019-02-16 19:06:14  编辑:尹埠琯   阅读次数:

大方广佛华严经注解有哪些

“如是三乘人未回心者,定当不信”,指小乘人没能回心向一乘法;不但小乘不能接受,辟支佛、菩萨也不能接受;所以《华严》当机者,是大心凡夫。为什么?大心凡夫能接受,那是无量劫来种下一乘法的种子了。没有一乘法的种子,遇到一乘法,种子不能起现行,就不会相信接受。种子是有了,听了生欢喜心,是不是能认真学修,契入这般境界?要看过去世的根性厚不厚。根性深厚,很快回头能接受;根性不是很厚,这一生还是增长善根,回不了头。

李长者大师此话讲得非常肯定,“定当不信”,“定”决定,“当”当然,不相信。“何以故”,“为历三阿僧祇劫,后当得佛故”。这就是还有分别、执着,漫长的时空感受中受到三乘之熏习,坚固执着成佛要修三大阿僧祇劫,哪有这一生能成的!《华严经》、《法华经》都是一生成就;又何况,三大阿僧祇劫是从“圆教初住”计起,没有证得圆初住以前不算的!要连从前统统计算,真的就是无量无边之阿僧祇劫,哪有那么简单的一蹴而就!“三大阿僧祇劫”还方便我们能浅显地了解一二而说的。三乘常说的,无量阿僧祇劫中积累下的坚固执着,说“妄想分别执着”就是“金色世界不动智佛”,岂能接受?

所以,“为直认自身及心总是凡夫”,肯定自己是凡夫;“但信佛有不动智等”,一乘佛法诚如《华严经》、《法华经》、《梵网经》上讲的能相信;“不自信自心是根本不动智佛”,对此事实真相,我们暂时还不能相信。“我”自己的现前,起心动念无止息的这个“识”所仰仗的那个“心”=就是根本不动智佛,“与佛无异”,我们现前轮回人道一世行的凡夫确实还不能接受!“以是义故,不成此教”,“教”教诲、教学,此处指一乘圆顿教学,我们凡夫还是决定不能接受的!所以《华严经》的当机者是法身大士;人中大心凡夫,少许地能闻能信能学。一旦真正觉悟回头了,不得了的!就是善导大师讲的“总在遇缘不同”;非常好的机缘=第一得人身;第二闻佛法;第三闻《大方广佛华严经》,又有机会从头到尾不中断地学修。

所以,当年清凉国师讲《华严经》五十遍,华严菩萨!世寿一百多岁。此经在五台山即华严道场所讲。大师当年讲经,一天八个小时,一年讲一遍,在山上住一年,听一部《华严经》;没听懂,明年再来一年,年年讲、天天讲。相信中等根性的人,能够听二、三十遍,相信了、回头了。现前在这个时代,我们的根性跟古人无法相比;生活环境更加缤纷复杂了,外面诱惑力愈加强大了。古时候,人们从小受父母长辈熏陶,都懂得孝亲尊师,仁义道德,没念过书也懂得些道理、少许

以上就是大方广佛华严经的注释了,其实大方广佛华严经讲述的东西都是真理,只要我们修行的时候多去思考经文的含义,多去理解,那么我们就能够从中得到感悟,让我们更好的去生活的。

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