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华严经全文(第七十五卷)

发布日期:2019-03-15 19:25:32  编辑:张洹萍   阅读次数:

华严经全文(第七十五卷)

入法界品第三十九之十六

尔时,善财童子向迦毗罗城,思惟修习受生解脱,增长广大,忆念不舍。

渐次游行,至菩萨集会普现法界光明讲堂,其中有神,号:无忧德,与一万主宫殿神俱,来迎善财,作如是言:

「善来丈夫!有大智慧,有大勇猛,能修菩萨不可思议自在解脱,心恒不舍广大誓愿,善能观察诸法境界;安住法城,入于无量诸方便门,成就如来功德大海;得妙辩才,善调众生,获圣智身,恒顺修行,知诸众生心行差别,令其欢喜趣向佛道。

「我观仁者修诸妙行心无暂懈,威仪所行悉皆清净,汝当不久得诸如来清净庄严无上三业,以诸相好庄严其身,以十力智莹饰其心,游诸世间。我观仁者勇猛精进而无有比,不久当得普见三世一切诸佛听受其法,不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐,不久当入诸佛如来甚深解脱。何以故?见善知识亲近供养,听受其教,忆念修行,不懈不退,无忧无悔,无有障碍,魔及魔民不能为难,不久当成无上果故。」

善财童子言:

「圣者!如向所说,愿我皆得。圣者!我愿一切众生,息诸热恼,离诸恶业,生诸安乐,修诸净行。圣者!一切众生,起诸烦恼,造诸恶业,堕诸恶趣,若身若心恒受楚毒,菩萨见已心生忧恼。圣者!譬如有人,唯有一子,爱念情至,忽见被人割截肢体,其心痛切不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是,见诸众生以烦恼业堕三恶趣受种种苦,心大忧恼。若见众生起身、语、意三种善业,生天人趣受身心乐,菩萨尔时生大欢喜。何以故?菩萨不自为故求一切智,不贪生死诸欲快乐,不随想倒、见倒、心倒、诸结、随眠、爱见力转,不起众生种种乐想,亦不味著诸禅定乐,非有障碍、疲厌、退转住于生死。但见众生于诸有中,具受无量种种诸苦,起大悲心,以大愿力而普摄取。悲愿力故,修菩萨行,为断一切众生烦恼,为求如来一切智智,为供养一切诸佛如来,为严净一切广大国土,为净治一切众生乐欲及其所有身心诸行,于生死中无有疲厌。

「圣者!菩萨摩诃萨于诸众生,为庄严,令生人天富贵乐故;为父母,为其安立菩提心故;为养育,令其成就菩萨道故;为卫护,令其远离三恶道故;为船师,令其得度生死海故;为归依,令舍诸魔烦恼怖故;为究竟,令其永得清凉乐故;为津济,令入一切诸佛海故;为导师,令至一切法宝洲故;为妙华,开敷诸佛功德心故;为严具,常放福德智慧光故;为可乐,凡有所作悉端严故;为可尊,远离一切诸恶业故;为普贤,具足一切端严身故;为大明,常放智慧净光明故;为大云,常雨一切甘露法故。圣者!菩萨如是修诸行时,令一切众生皆生爱乐、具足法乐。」

尔时,善财童子将升法堂,其无忧德及诸神众,以出过诸天上妙华鬘、涂香、末香,及以种种宝庄严具,散善财上,而说颂言:

「汝今出世间,为世大明灯,普为诸众生,勤求无上觉。无量亿千劫,难可得见汝;功德日今出,灭除诸世闇。汝见诸众生,颠倒惑所覆,而兴大悲意,求证无师道。汝以清净心,寻求佛菩提,承事善知识,不自惜身命。汝于诸世间,无依无所著,其心普无碍,清净如虚空。汝修菩提行,功德悉圆满,放大智慧光,普照一切世。汝不离世间,亦不著于世,行世无障碍,如风游虚空。譬如火灾起,一切无能灭;汝修菩提行,精进火亦然。勇猛大精进,坚固不可动,金刚慧师子,游行无所畏。一切法界中,所有诸刹海,汝悉能往诣,亲近善知识。」

尔时,无忧德神说此颂已,为爱乐法故,随逐善财,恒不舍离。

尔时,善财童子入普现法界光明讲堂,周遍推求彼释氏女,见在堂内,坐宝莲华师子之座,八万四千采女所共围绕。是诸采女,靡不皆从王种中生,悉于过去修菩萨行同种善根,布施、爱语普摄众生;已能明见一切智境,已共修集佛菩提行;恒住正定,常游大悲,普摄众生犹如一子;慈心具足,眷属清净;已于过去成就菩萨不可思议善巧方便,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转,具足菩萨诸波罗蜜;离诸取著,不乐生死;虽行诸有,心常清净,恒勤观察一切智道;离障盖网,超诸著处,从于法身而示化形;生普贤行,长菩萨力,智日慧灯悉已圆满。

尔时,善财童子诣彼释女瞿波之所,顶礼其足,合掌而住,作如是言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何于生死中,而不为生死过患所染?了法自性,而不住声闻、辟支佛地?具足佛法,而修菩萨行?住菩萨地,而入佛境界?超过世间,而于世受生?成就法身,而示现无边种种色身?证无相法,而为众生示现诸相?知法无说,而广为众生演说诸法?知众生空,而恒不舍化众生事?虽知诸佛不生不灭,而勤供养无有退转?虽知诸法无业无报,而修诸善行恒不止息?」

时,瞿波女告善财言:

「善哉善哉!善男子!汝今能问菩萨摩诃萨如是行法,修习普贤诸行愿者能如是问。谛听谛听!善思念之!我当承佛神力,为汝宣说。

「善男子!若诸菩萨成就十法,则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十?所谓:依善知识故,得广大胜解故,得清净欲乐故,集一切福智故,于诸佛所听闻法故,心恒不舍三世佛故,同于一切菩萨行故,一切如来所护念故,大悲妙愿皆清净故,能以智力普断一切诸生死故。是为十。若诸菩萨成就此法,则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。

「佛子!若菩萨亲近善知识,则能精进不退修习出生无尽佛法。佛子!菩萨以十种法,承事善知识。何等为十?所谓:于自身命无所顾惜,于世乐具心不贪求,知一切法性皆平等,永不退舍一切智愿,观察一切法界实相,心恒舍离一切有海,知法如空心无所依,成就一切菩萨大愿,常能示现一切刹海,净修菩萨无碍智轮。佛子!应以此法承事一切诸善知识,无所违逆。」

尔时,释迦瞿波女,欲重明此义,承佛神力,观察十方,而说颂言:

「菩萨为利诸群生,正念亲承善知识,敬之如佛心无怠,此行于世帝网行。胜解广大如虚空,一切三世悉入中,国土众生佛皆尔,此是普智光明行。志乐如空无有际,永断烦恼离诸垢,一切佛所修功德,此行于世身云行。菩萨修习一切智,不可思议功德海,净诸福德智慧身,此行于世不染行。一切诸佛如来所,听受其法无厌足,能生实相智慧灯,此行于世普照行。十方诸佛无有量,一念一切悉能入,心恒不舍诸如来,此向菩提大愿行。能入诸佛大众会,一切菩萨三昧海,愿海及以方便海,此行于世帝网行。一切诸佛所加持,尽未来际无边劫,处处修行普贤道,此是菩萨分身行。见诸众生受大苦,起大慈悲现世间,演法光明除闇冥,此是菩萨智日行。见诸众生在诸趣,为集无边妙法轮,令其永断生死流,此是修行普贤行。菩萨修行此方便,随众生心而现身,普于一切诸趣中,化度无量诸含识。以大慈悲方便力,普遍世间而现身,随其解欲为说法,皆令趣向菩提道。」

时,释迦瞿波说此颂已,告善财童子言:「善男子!我已成就观察一切菩萨三昧海解脱门。」

善财言:「大圣!此解脱门境界云何?」

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