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华严经全文(第七十三卷)

来源:华严经常识网作者:杨采雯时间:2019-03-15 19:32:48
尔时,善财童子往大愿精进力救护一切众生夜神所,见彼夜神在大众中,坐普现一切宫殿摩尼王藏师子之座,普现法界国土摩尼宝网弥覆其上

「佛子!此宝光世界善光劫中,有一万佛出兴于世,我皆亲近承事供养。次复有劫,名曰:日光,有六十亿佛出兴于世,最初如来,名:妙相山,我时为王,名曰:大慧,于彼佛所承事供养;次有佛出,名:圆满肩,我为居士,亲近供养;次有佛出,名:离垢童子,我为大臣,亲近供养;次有佛出,名:勇猛持,我为阿修罗王,亲近供养;次有佛出,名:须弥相,我为树神,亲近供养;次有佛出,名:离垢臂,我为商主,亲近供养;次有佛出,名:师子游步,我为城神,亲近供养;次有佛出,名为:宝髻,我为毗沙门天王,亲近供养;次有佛出,名:最上法称,我为乾闼婆王,亲近供养;次有佛出,名:光明冠,我为鸠槃荼王,亲近供养。

「于彼劫中,如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受种种身,一一佛所亲近供养,教化成就无量众生;于一一佛所,得种种三昧门、种种陀罗尼门、种种神通门、种种辩才门、种种一切智门、种种法明门、种种智慧门,照种种十方海,入种种佛刹海,见种种诸佛海,清净成就,增长广大。如于此劫中亲近供养尔所诸佛,于一切处、一切世界海微尘数劫,所有诸佛出兴于世,亲近供养,听闻说法,信受护持,亦复如是。如是,一切诸如来所,皆悉修习此解脱门,复得无量解脱方便。」

尔时,救护一切众生主夜神,欲重宣此解脱义,即为善财而说颂言:

「汝以欢喜信乐心,问此难思解脱法;我承如来护念力,为汝宣说应听受。过去无边广大劫,过于刹海微尘数,时有世界名宝光,其中有劫号善光。于此善光大劫中,一万如来出兴世,我皆亲近而供养,从其修学此解脱。时有王都名喜严,纵广宽平极殊丽,杂业众生所居住,或心清净或作恶。尔时有王名胜光,恒以正法御群生;其王太子名善伏,形体端正备众相。时有无量诸罪人,系身牢狱当受戮;太子见已生悲愍,上启于王请宽宥。尔时诸臣共白王:『今此太子危王国,如是罪人应受戮,如何悉救令除免?』时胜光王语太子:『汝救彼罪自当受!』太子哀念情转深,誓救众生无退怯。时王夫人采女等,俱来王所白王言:『愿放太子半月中,布施众生作功德。』时王闻已即听许,设大施会济贫乏,一切众生靡不臻,随有所求咸给与。如是半月日云满,太子就戮时将至,大众百千万亿人,同时瞻仰俱号泣。彼佛知众根将熟,而来此会化群生,显现神变大庄严,靡不亲近而恭敬。佛以一音方便说,法灯普照修多罗,无量众生意柔软,悉蒙与授菩提记。善伏太子生欢喜,发兴无上正觉心,誓愿承事于如来,普为众生作依处。便即出家依佛住,修行一切种智道,尔时便得此解脱,大悲广济诸群生。于中止住经劫海,谛观诸法真实性,常于苦海救众生,如是修习菩提道。劫中所有诸佛现,悉皆承事无有余,咸以清净信解心,听闻持护所说法。次于佛刹微尘数,无量无边诸劫海,所有诸佛现世间,一一供养皆如是。我念往昔为太子,见诸众生在牢狱,誓愿舍身而救护,因其证此解脱门。经于佛刹微尘数,广大劫海常修习,念念令其得增长,复获无边巧方便。彼中所有诸如来,我悉得见蒙开悟,令我增明此解脱,及以种种方便力。我于无量千亿劫,学此难思解脱门;诸佛法海无有边,我悉一时能普饮。十方所有一切刹,其身普入无所碍;三世种种国土名,念念了知皆悉尽。三世所有诸佛海,一一明见尽无余;亦能示现其身相,普诣于彼如来所。又于十方一切刹,一切诸佛导师前,普雨一切庄严云,供养一切无上觉。又以无边大问海,启请一切诸世尊;彼佛所雨妙法云,皆悉受持无忘失。又于十方无量刹,一切如来众会前,坐于众妙庄严座,示现种种神通力。又于十方无量刹,示现种种诸神变,一身示现无量身,无量身中现一身。又于一一毛孔中,悉放无数大光明,各以种种巧方便,除灭众生烦恼火。又于一一毛孔中,出现无量化身云,充满十方诸世界,普雨法雨济群品。十方一切诸佛子,入此难思解脱门,悉尽未来无量劫,安住修行菩萨行。随其心乐为说法,令彼皆除邪见网,示以天道及二乘,乃至如来一切智。一切众生受生处,示现无边种种身,悉同其类现众像,普应其心而说法。若有得此解脱门,则住无边功德海,譬如刹海微尘数,不可思议无有量。

「善男子!我唯知此教化众生令生善根解脱门。如诸菩萨摩诃萨,超诸世间,现诸趣身,不住攀缘,无有障碍,了达一切诸法自性,善能观察一切诸法,得无我智,证无我法,教化调伏一切众生恒无休息,心常安住无二法门,普入一切诸言辞海;我今云何能知能说彼功德海、彼勇猛智、彼心行处、彼三昧境、彼解脱力?

「善男子!此阎浮提,有一园林,名:岚毗尼;彼园有神,名:妙德圆满。汝诣彼问:菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光明,尽未来劫而无厌倦?」

时,善财童子顶礼其足,绕无量匝,合掌瞻仰,辞退而去。

以上就是华严经全文第七十三卷,下一卷是华严经全文第七十四卷,虽然说我们华严经的字数非常的多,我们修行起来并不容易,但我们只要能够用心的去感悟经文,让自己求思考经文,那么我们就能够知道经文讲述的道理的

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