复有十千三十三天并其眷属、天子、天女，前后围绕，于虚空中，雨天曼陀罗华，恭敬供养，作如是言：「善男子!此婆罗门五热炙身时，令我等诸天于天音乐不生乐著，共诣其所。时，婆罗门为我等说一切诸法无常败坏，令我舍离一切欲乐，令我断除憍慢放逸，令我爱乐无上菩提。又，善男子!我当见此婆罗门时，须弥山顶六种震动，我等恐怖，皆发菩提心坚固不动。」
复有十千龙王，所谓：伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等，于虚空中，雨黑栴檀;无量龙女奏天音乐，雨天妙华及天香水，恭敬供养，作如是言：「善男子!此婆罗门五热炙身时，其火光明普照一切诸龙宫殿，令诸龙众离热沙怖、金翅鸟怖，灭除瞋恚，身得清凉，心无垢浊，闻法信解，厌恶龙趣，以至诚心悔除业障，乃至发阿耨多罗三藐三菩提意住一切智。」
复有十千夜叉王，于虚空中，以种种供具，恭敬供养此婆罗门及以善财，作如是言：「善男子!此婆罗门五热炙身时，我及眷属悉于众生发慈愍心，一切罗刹、鸠槃荼等亦生慈心;以慈心故，于诸众生无所恼害而来见我。我及彼等，于自宫殿不生乐著，即与共俱，来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，一切皆得身心安乐，又令无量夜叉、罗刹、鸠槃荼等发于无上菩提之心。」
复有十千乾闼婆王，于虚空中，作如是言：「善男子!此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿，悉令我等受不思议无量快乐，是故我等来诣其所。此婆罗门为我说法，能令我等于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」
复有十千阿修罗王，从大海出，住在虚空，舒右膝轮，合掌前礼，作如是言：「善男子!此婆罗门五热炙身时，我阿修罗所有宫殿、大海、大地，悉皆震动，令我等舍憍慢放逸，是故我等来诣其所。从其闻法，舍离谄诳，安住忍地，坚固不动，圆满十力。」
复有十千迦楼罗王，勇力持王而为上首，化作外道童子之形，于虚空中唱如是言：「善男子!此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿，一切震动皆悉恐怖，是故我等来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，令修习大慈，称赞大悲，度生死海，于欲泥中拔济众生，叹菩提心，起方便智，随其所宜调伏众生。」
复有十千紧那罗王，于虚空中，唱如是言：
「善男子!此婆罗门五热炙身时，我等所住宫殿诸多罗树、诸宝铃网、诸宝缯带、诸音乐树、诸妙宝树及诸乐器，自然而出佛声、法声及不退转菩萨僧声、愿求无上菩提之声，云：『某方、某国，有某菩萨，发菩提心;某方、某国，有某菩萨，修行苦行，难舍能舍，乃至清净一切智行;某方、某国，有某菩萨，往诣道场;乃至某方、某国，有某如来，作佛事已，而般涅槃。』
「善男子!假使有人，以阎浮提一切草木末为微尘，此微尘数可知边际，我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名、如来名、所发大愿、所修行等，无有能得知其边际。
「善男子!我等以闻佛声、法声、菩萨僧声，生大欢喜，来诣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，令我及余无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。」
复有无量欲界诸天，于虚空中，以妙供具，恭敬供养，唱如是言：「善男子!此婆罗门五热炙身时，其火光明照阿鼻等一切地狱，诸所受苦悉令休息。我等见此火光明故，心生净信;以信心故，从彼命终，生于天中;为知恩故，而来其所，恭敬瞻仰，无有厌足。时，婆罗门为我说法，令无量众生发菩提心。」
尔时，善财童子闻如是法，心大欢喜，于婆罗门所，发起真实善知识心，头顶礼敬，唱如是言：「我于大圣善知识所生不善心，唯愿圣者容我悔过!」
时，婆罗门即为善财而说颂言：
「若有诸菩萨，顺善知识教，一切无疑惧，安住心不动。
当知如是人，必获广大利，坐菩提树下，成于无上觉。」
尔时，善财童子即登刀山，自投火聚;未至中间，即得菩萨善住三昧;才触火焰，又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言：「甚奇!圣者!如是刀山及大火聚，我身触时安隐快乐。」
时，婆罗门告善财言：
「善男子!我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰，能烧一切众生见惑令无有余，必不退转无穷尽心、无懈怠心、无怯弱心，发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无迟缓心，愿如风轮普持一切精进大誓皆无退转;而我云何能知能说彼功德行?
「善男子!于此南方，有城名：师子奋迅;中有童女，名曰：慈行。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」
时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。
以上就是华严经全文第六十四卷，下一卷是华严经全文第六十五卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的
