渐次南行，至楞伽道海岸聚落，观察十方，求觅善住。见此比丘于虚空中来往经行，无数诸天恭敬围绕，散诸天华，作天妓乐，幡幢缯绮悉各无数，遍满虚空以为供养;诸大龙王，于虚空中兴不思议沉水香云，震雷激电以为供养;紧那罗王奏众乐音，如法赞美以为供养;摩睺罗伽王以不思议极微细衣，于虚空中周回布设，心生欢喜，以为供养;阿修罗王兴不思议摩尼宝云，无量光明种种庄严，遍满虚空以为供养;迦楼罗王作童子形，无量采女之所围绕，究竟成就无杀害心，于虚空中合掌供养;不思议数诸罗刹王，无量罗刹之所围绕，其形长大，甚可怖畏，见善住比丘慈心自在，曲躬合掌瞻仰供养;不思议数诸夜叉王，各各悉有自众围绕，四面周匝恭敬守护;不思议数诸梵天王，于虚空中曲躬合掌，以人间法称扬赞叹;不思议数诸净居天，于虚空中与宫殿俱，恭敬合掌发弘誓愿。
时，善财童子见是事已，心生欢喜，合掌敬礼，作如是言：「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行佛法?云何积集佛法?云何备具佛法?云何熏习佛法?云何增长佛法?云何总摄佛法?云何究竟佛法?云何净治佛法?云何深净佛法?云何通达佛法?我闻圣者善能诱诲，唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何不舍见佛，常于其所精勤修习?菩萨云何不舍菩萨，与诸菩萨同一善根?菩萨云何不舍佛法，悉以智慧而得明证?菩萨云何不舍大愿，能普利益一切众生?菩萨云何不舍众行，住一切劫心无疲厌?菩萨云何不舍佛刹，普能严净一切世界?菩萨云何不舍佛力，悉能知见如来自在?菩萨云何不舍有为亦复不住，普于一切诸有趣中犹如变化，示受生死，修菩萨行?菩萨云何不舍闻法，悉能领受诸佛正教?菩萨云何不舍智光，普入三世智所行处?」
时，善住比丘告善财言：
「善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复发心求问佛法、一切智法、自然者法。
「善男子!我已成就菩萨无碍解脱门，若来若去，若行若止，随顺思惟，修习观察，即时获得智慧光明，名：究竟无碍。得此智慧光明故，知一切众生心行无所障碍，知一切众生殁生无所障碍，知一切众生宿命无所障碍，知一切众生未来劫事无所障碍，知一切众生现在世事无所障碍，知一切众生言语音声种种差别无所障碍，决一切众生所有疑问无所障碍，知一切众生诸根无所障碍，随一切众生应受化时悉能往赴无所障碍，知一切刹那、罗婆、牟呼栗多、日夜时分无所障碍，知三世海流转次第无所障碍，能以其身遍往十方一切佛刹无所障碍。何以故?得无住无作神通力故。
「善男子!我以得此神通力故，于虚空中或行、或住、或坐、或卧、或隐、或显，或现一身，或现多身，穿度墙壁犹如虚空;于虚空中结跏趺坐，往来自在犹如飞鸟;入地如水，履水如地，遍身上下普出烟焰如大火聚。或时震动一切大地，或时以手摩触日月，或现其身高至梵宫。或现烧香云，或现宝焰云，或现变化云，或现光网云，皆悉广大弥覆十方。或一念中过于东方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界，乃至无量世界，乃至不可说不可说世界;或过阎浮提微尘数世界，或过不可说不可说佛刹微尘数世界。于彼一切诸佛国土佛世尊前听闻说法，一一佛所现无量佛刹微尘数差别身，一一身雨无量佛刹微尘数供养云，所谓：一切华云、一切香云、一切鬘云、一切末香云、一切涂香云、一切盖云、一切衣云、一切幢云、一切幡云、一切帐云，以一切身云而为供养。一一如来所有宣说，我皆受持;一一国土所有庄严，我皆忆念。如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。如是一切诸世界中所有众生，若见我形，皆决定得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸世界一切众生，我皆明见，随其大小、胜劣、苦乐，示同其形，教化成就。若有众生亲近我者，悉令安住如是法门。
「善男子!我唯知此普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门。如诸菩萨持大悲戒、波罗蜜戒、大乘戒、菩萨道相应戒、无障碍戒、不退堕戒、不舍菩提心戒、常以佛法为所缘戒、于一切智常作意戒、如虚空戒、一切世间无所依戒、无失戒、无损戒、无缺戒、无杂戒、无浊戒、无悔戒、清净戒、离尘戒、离垢戒;如是功德，而我云何能知能说?
「善男子!从此南方有国，名：达里鼻荼，城名：自在;其中有人，名曰：弥伽。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」
时，善财童子顶礼其足，右绕瞻仰，辞退而行。
以上就是华严经全文第六十二卷，下一卷是华严经全文第六十三卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的
