华严经常识网
标题

华严经全文(第三十四卷)

来源:华严经常识网作者:徐志辉时间:2019-03-14 16:33:52
尔时,世尊在他化自在天王宫摩尼宝藏殿,与大菩萨众俱。其诸菩萨皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,悉从他方世界来集;住一切菩萨智所住境


尔时,解脱月菩萨闻是说已,白金刚藏菩萨言:「佛子!今此众会皆悉已集,善净深心,善洁思念,善修诸行,善集助道,善能亲近百千亿佛,成就无量功德善根,舍离痴惑,无有垢染,深心信解,于佛法中不随他教。善哉佛子!当承佛神力而为演说,此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。」

尔时,解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰:

「愿说最安隐,菩萨无上行,分别于诸地,智净成正觉。此众无诸垢,志解悉明洁,承事无量佛,能知此地义。」

尔时,金刚藏菩萨言:「佛子!虽此众集善净思念,舍离愚痴及以疑惑,于甚深法不随他教;然有其余劣解众生,闻此甚深难思议事,多生疑惑,于长夜中受诸衰恼。我愍此等,是故默然。

尔时,金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰:

「虽此众净广智慧,甚深明利能决择,其心不动如山王,不可倾覆犹大海。有行未久解未得,随识而行不随智,闻此生疑堕恶道,我愍是等故不说。」

尔时,解脱月菩萨重白金刚藏菩萨言:「佛子!愿承佛神力分别说此不思议法,此人当得如来护念而生信受。何以故?说十地时,一切菩萨法应如是,得佛护念。得护念故,于此智地能生勇猛。何以故?此是菩萨最初所行,成就一切诸佛法故。譬如书字、数说,一切皆以字母为本、字母究竟,无有少分离字母者。佛子!一切佛法皆以十地为本,十地究竟修行成就,得一切智。是故,佛子!愿为演说!此人必为如来所护,令其信受。」

尔时,解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰:

「善哉佛子愿演说,趣入菩提诸地行!十方一切自在尊,莫不护念智根本。此安住智亦究竟,一切佛法所从生,譬如书数字母摄,如是佛法依于地。」

尔时,诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言:

「上妙无垢智,无边分别辩,宣畅深美言,第一义相应。念持清净行,十力集功德,辩才分别义,说此最胜地。定戒集正心,离我慢邪见,此众无疑念,惟愿闻善说!如渴思冷水,如饥念美食,如病忆良药,如蜂贪好蜜;我等亦如是,愿闻甘露法!善哉广大智,愿说入诸地,成十力无碍,善逝一切行!」

尔时,世尊从眉间出清净光明,名:菩萨力焰明,百千阿僧祇光明以为眷属,普照十方一切世界靡不周遍,三恶道苦皆得休息;又照一切如来众会,显现诸佛不思议力;又照十方一切世界,一切诸佛所加说法菩萨之身;作是事已,于上虚空中成大光明云网台而住。时,十方诸佛悉亦如是,从眉间出清净光明,其光名号、眷属、作业悉同于此,又亦照此娑婆世界佛及大众,并金刚藏菩萨身、师子座已,于上虚空中成大光明云网台。时,光台中,以诸佛威神力故而说颂言:

「佛无等等如虚空,十力无量胜功德,人间最胜世中上,释师子法加于彼。佛子当承诸佛力,开此法王最胜藏,诸地广智胜妙行,以佛威神分别说。若为善逝力所加,当得法宝入其心,诸地无垢次第满,亦具如来十种力。虽住海水劫火中,堪受此法必得闻,其有生疑不信者,永不得闻如是义。应说诸地胜智道,入住展转次修习,从行境界法智生,利益一切众生故。」

尔时,金刚藏菩萨观察十方,欲令大众增净信故而说颂曰:

「如来大仙道,微妙难可知,非念离诸念,求见不可得。无生亦无灭,性净恒寂然,离垢聪慧人,彼智所行处。自性本空寂,无二亦无尽,解脱于诸趣,涅槃平等住。非初非中后,非言辞所说,出过于三世,其相如虚空。寂灭佛所行,言说莫能及;地行亦如是,难说难可受。智起佛境界,非念离心道,非蕴界处门,智知意不及。如空中鸟迹,难说难可示;如是十地义,心意不能了。慈悲及愿力,出生入地行,次第圆满心,智行非虑境。是境界难见,可知不可说,佛力故开演,汝等应敬受。如是智入行,亿劫说不尽,我今但略说,真实义无余。一心恭敬待,我承佛力说,胜法微妙音,譬喻字相应。无量佛神力,咸来入我身,此处难宣示,我今说少分。」

第一地

「佛子!若有众生深种善根,善修诸行,善集助道,善供养诸佛,善集白净法,为善知识,善摄善清净深心,立广大志,生广大解,慈悲现前,为求佛智故,为得十力故,为得大无畏故,为得佛平等法故,为救一切世间故,为净大慈悲故,为得十力无余智故,为净一切佛刹无障碍故,为一念知一切三世故,为转大法轮无所畏故。佛子!菩萨起如是心,以大悲为首,智慧增上,善巧方便所摄,最上深心所持,如来力无量,善观察分别勇猛力智、力无碍智、现前随顺自然智,能受一切佛法,以智慧教化,广大如法界,究竟如虚空,尽未来际。佛子!菩萨始发如是心,即得超凡夫地,入菩萨位,生如来家,无能说其种族过失,离世间趣,入出世道,得菩萨法,住菩萨处,入三世平等,于如来种中决定当得无上菩提。菩萨住如是法,名:住菩萨欢喜地,以不动相应故。

「佛子!菩萨住欢喜地,成就多欢喜、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多踊跃、多勇猛、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。佛子!菩萨住此欢喜地,念诸佛故生欢喜,念诸佛法故生欢喜,念诸菩萨故生欢喜,念诸菩萨行故生欢喜,念清净诸波罗蜜故生欢喜,念诸菩萨地殊胜故生欢喜,念菩萨不可坏故生欢喜,念如来教化众生故生欢喜,念能令众生得利益故生欢喜,念入一切如来智方便故生欢喜;复作是念:『我转离一切世间境界故生欢喜,亲近一切佛故生欢喜,远离凡夫地故生欢喜,近智慧地故生欢喜,永断一切恶趣故生欢喜,与一切众生作依止处故生欢喜,见一切如来故生欢喜,生佛境界中故生欢喜,入一切菩萨平等性中故生欢喜,远离一切怖畏毛竖等事故生欢喜。』何以故?此菩萨得欢喜地已,所有怖畏悉得远离,所谓:不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏,如是怖畏皆得永离。何以故?此菩萨离我想故,尚不爱自身,何况资财,是故无有不活畏;不于他所希求供养,唯专给施一切众生,是故无有恶名畏;远离我见,无有我想,是故无有死畏;自知死已,决定不离诸佛菩萨,是故无有恶道畏;我所志乐,一切世间无与等者,何况有胜!是故无有大众威德畏。菩萨如是远离惊怖毛竖等事。

「佛子!此菩萨以大悲为首,广大志乐无能沮坏,转更勤修一切善根而得成就,所谓:信增上故,多净信故,解清净故,信决定故,发生悲愍故,成就大慈故,心无疲懈故,惭愧庄严故,成就柔和故,敬顺尊重诸佛学法故,日夜修集善根无厌足故,亲近善知识故,常爱乐法故,求多闻无厌足故,如所闻法正观察故,心无依著故,不耽著利养、名闻、恭敬故,不求一切资生之物故,生如宝心无厌足故,求一切智地故,求如来力、无畏、不共佛法故,求诸波罗蜜助道法故,离诸谄诳故,如说能行故,常护实语故,不污如来家故,不舍菩萨戒故,生一切智心如山王不动故,不舍一切世间事成就出世间道故,集助菩提分法无厌足故,常求上上殊胜道故。佛子!菩萨成就如是净治地法,名为:安住菩萨欢喜地。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
优孟衣冠 优孟衣冠

优孟衣冠成语名称优孟衣冠成语拼音yōu mèng yī guān...

众阳之长 众阳之长

众阳之长成语名称众阳之长成语拼音zhòng yáng zhī zh...

众说纷揉 众说纷揉

众说纷揉成语名称众说纷揉成语拼音zhòng shuō fēn ró...

众矢之的 众矢之的

众矢之的成语名称众矢之的成语拼音zhòng shǐ zhī dì...

众议成林 众议成林

众议成林成语名称众议成林成语拼音zhòng yì chéng lí...

最新文章
愔愔坊陌人家,定巢燕子, 愔愔坊陌人家,定巢燕子,

愔愔坊陌人家,定巢燕子,归来旧处。古诗原文[挑错...

愁颜与衰鬓,明日又逢春。 愁颜与衰鬓,明日又逢春。

愁颜与衰鬓,明日又逢春。古诗原文[挑错/完善]出自...

愚者易蔽也,不肖者易惧也 愚者易蔽也,不肖者易惧也

愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也...

愚者暗于成事,知者见于未 愚者暗于成事,知者见于未

愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可...

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆 愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气古诗原文[挑错/...

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。古诗原文[挑错/完善]出自...

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆 愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明...

愁损翠黛双蛾,日日画阑独 愁损翠黛双蛾,日日画阑独

愁损翠黛双蛾,日日画阑独凭。古诗原文[挑错/完善...

愁望春归,春到更无绪。 愁望春归,春到更无绪。

愁望春归,春到更无绪。古诗原文[挑错/完善]出自 清...

意少一字则义阙,句长一言 意少一字则义阙,句长一言

意少一字则义阙,句长一言则辞妨...

手机版 网站地图