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华严经全文(第三十四卷)

发布日期:2019-03-14 16:33:52  编辑:徐志辉   阅读次数:

华严经华严经全文华严经讲解


尔时,解脱月菩萨闻是说已,白金刚藏菩萨言:「佛子!今此众会皆悉已集,善净深心,善洁思念,善修诸行,善集助道,善能亲近百千亿佛,成就无量功德善根,舍离痴惑,无有垢染,深心信解,于佛法中不随他教。善哉佛子!当承佛神力而为演说,此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。」

尔时,解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰:

「愿说最安隐,菩萨无上行,分别于诸地,智净成正觉。此众无诸垢,志解悉明洁,承事无量佛,能知此地义。」

尔时,金刚藏菩萨言:「佛子!虽此众集善净思念,舍离愚痴及以疑惑,于甚深法不随他教;然有其余劣解众生,闻此甚深难思议事,多生疑惑,于长夜中受诸衰恼。我愍此等,是故默然。

尔时,金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰:

「虽此众净广智慧,甚深明利能决择,其心不动如山王,不可倾覆犹大海。有行未久解未得,随识而行不随智,闻此生疑堕恶道,我愍是等故不说。」

尔时,解脱月菩萨重白金刚藏菩萨言:「佛子!愿承佛神力分别说此不思议法,此人当得如来护念而生信受。何以故?说十地时,一切菩萨法应如是,得佛护念。得护念故,于此智地能生勇猛。何以故?此是菩萨最初所行,成就一切诸佛法故。譬如书字、数说,一切皆以字母为本、字母究竟,无有少分离字母者。佛子!一切佛法皆以十地为本,十地究竟修行成就,得一切智。是故,佛子!愿为演说!此人必为如来所护,令其信受。」

尔时,解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰:

「善哉佛子愿演说,趣入菩提诸地行!十方一切自在尊,莫不护念智根本。此安住智亦究竟,一切佛法所从生,譬如书数字母摄,如是佛法依于地。」

尔时,诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言:

「上妙无垢智,无边分别辩,宣畅深美言,第一义相应。念持清净行,十力集功德,辩才分别义,说此最胜地。定戒集正心,离我慢邪见,此众无疑念,惟愿闻善说!如渴思冷水,如饥念美食,如病忆良药,如蜂贪好蜜;我等亦如是,愿闻甘露法!善哉广大智,愿说入诸地,成十力无碍,善逝一切行!」

尔时,世尊从眉间出清净光明,名:菩萨力焰明,百千阿僧祇光明以为眷属,普照十方一切世界靡不周遍,三恶道苦皆得休息;又照一切如来众会,显现诸佛不思议力;又照十方一切世界,一切诸佛所加说法菩萨之身;作是事已,于上虚空中成大光明云网台而住。时,十方诸佛悉亦如是,从眉间出清净光明,其光名号、眷属、作业悉同于此,又亦照此娑婆世界佛及大众,并金刚藏菩萨身、师子座已,于上虚空中成大光明云网台。时,光台中,以诸佛威神力故而说颂言:

「佛无等等如虚空,十力无量胜功德,人间最胜世中上,释师子法加于彼。佛子当承诸佛力,开此法王最胜藏,诸地广智胜妙行,以佛威神分别说。若为善逝力所加,当得法宝入其心,诸地无垢次第满,亦具如来十种力。虽住海水劫火中,堪受此法必得闻,其有生疑不信者,永不得闻如是义。应说诸地胜智道,入住展转次修习,从行境界法智生,利益一切众生故。」

尔时,金刚藏菩萨观察十方,欲令大众增净信故而说颂曰:

「如来大仙道,微妙难可知,非念离诸念,求见不可得。无生亦无灭,性净恒寂然,离垢聪慧人,彼智所行处。自性本空寂,无二亦无尽,解脱于诸趣,涅槃平等住。非初非中后,非言辞所说,出过于三世,其相如虚空。寂灭佛所行,言说莫能及;地行亦如是,难说难可受。智起佛境界,非念离心道,非蕴界处门,智知意不及。如空中鸟迹,难说难可示;如是十地义,心意不能了。慈悲及愿力,出生入地行,次第圆满心,智行非虑境。是境界难见,可知不可说,佛力故开演,汝等应敬受。如是智入行,亿劫说不尽,我今但略说,真实义无余。一心恭敬待,我承佛力说,胜法微妙音,譬喻字相应。无量佛神力,咸来入我身,此处难宣示,我今说少分。」

第一地

「佛子!若有众生深种善根,善修诸行,善集助道,善供养诸佛,善集白净法,为善知识,善摄善清净深心,立广大志,生广大解,慈悲现前,为求佛智故,为得十力故,为得大无畏故,为得佛平等法故,为救一切世间故,为净大慈悲故,为得十力无余智故,为净一切佛刹无障碍故,为一念知一切三世故,为转大法轮无所畏故。佛子!菩萨起如是心,以大悲为首,智慧增上,善巧方便所摄,最上深心所持,如来力无量,善观察分别勇猛力智、力无碍智、现前随顺自然智,能受一切佛法,以智慧教化,广大如法界,究竟如虚空,尽未来际。佛子!菩萨始发如是心,即得超凡夫地,入菩萨位,生如来家,无能说其种族过失,离世间趣,入出世道,得菩萨法,住菩萨处,入三世平等,于如来种中决定当得无上菩提。菩萨住如是法,名:住菩萨欢喜地,以不动相应故。

「佛子!菩萨住欢喜地,成就多欢喜、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多踊跃、多勇猛、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。佛子!菩萨住此欢喜地,念诸佛故生欢喜,念诸佛法故生欢喜,念诸菩萨故生欢喜,念诸菩萨行故生欢喜,念清净诸波罗蜜故生欢喜,念诸菩萨地殊胜故生欢喜,念菩萨不可坏故生欢喜,念如来教化众生故生欢喜,念能令众生得利益故生欢喜,念入一切如来智方便故生欢喜;复作是念:『我转离一切世间境界故生欢喜,亲近一切佛故生欢喜,远离凡夫地故生欢喜,近智慧地故生欢喜,永断一切恶趣故生欢喜,与一切众生作依止处故生欢喜,见一切如来故生欢喜,生佛境界中故生欢喜,入一切菩萨平等性中故生欢喜,远离一切怖畏毛竖等事故生欢喜。』何以故?此菩萨得欢喜地已,所有怖畏悉得远离,所谓:不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏,如是怖畏皆得永离。何以故?此菩萨离我想故,尚不爱自身,何况资财,是故无有不活畏;不于他所希求供养,唯专给施一切众生,是故无有恶名畏;远离我见,无有我想,是故无有死畏;自知死已,决定不离诸佛菩萨,是故无有恶道畏;我所志乐,一切世间无与等者,何况有胜!是故无有大众威德畏。菩萨如是远离惊怖毛竖等事。

「佛子!此菩萨以大悲为首,广大志乐无能沮坏,转更勤修一切善根而得成就,所谓:信增上故,多净信故,解清净故,信决定故,发生悲愍故,成就大慈故,心无疲懈故,惭愧庄严故,成就柔和故,敬顺尊重诸佛学法故,日夜修集善根无厌足故,亲近善知识故,常爱乐法故,求多闻无厌足故,如所闻法正观察故,心无依著故,不耽著利养、名闻、恭敬故,不求一切资生之物故,生如宝心无厌足故,求一切智地故,求如来力、无畏、不共佛法故,求诸波罗蜜助道法故,离诸谄诳故,如说能行故,常护实语故,不污如来家故,不舍菩萨戒故,生一切智心如山王不动故,不舍一切世间事成就出世间道故,集助菩提分法无厌足故,常求上上殊胜道故。佛子!菩萨成就如是净治地法,名为:安住菩萨欢喜地。

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