尔时，诸菩萨光明中同时发声，说此颂言：
「诸光明中出妙音，普遍十方一切国，演说佛子诸功德，能入菩提之妙道。劫海修行无厌倦，令苦众生得解脱，心无下劣及劳疲，佛子善入斯方便。尽诸劫海修方便，无量无边无有余，一切法门无不入，而恒说彼性寂灭。三世诸佛所有愿，一切修治悉令尽，即以利益诸众生，而为自行清净业。一切诸佛众会中，普遍十方无不往，皆以甚深智慧海，入彼如来寂灭法。一一光明无有边，悉入难思诸国土，清净智眼普能见，是诸菩萨所行境。菩萨能住一毛端，遍动十方诸国土，不令众生有怖想，是其清净方便地。一一尘中无量身，复现种种庄严刹，一念没生普令见，获无碍意庄严者。三世所有一切劫，一刹那中悉能现，知身如幻无体相，证明法性无碍者。普贤胜行皆能入，一切众生悉乐见，佛子能住此法门，诸光明中大音吼。」
尔时，世尊欲令一切菩萨大众得于如来无边境界神通力故，放眉间光，此光名：一切菩萨智光明，普照耀十方藏。其状犹如宝色灯云，遍照十方一切佛刹，其中国土及以众生悉令显现。又普震动诸世界网，一一尘中现无数佛。随诸众生性欲不同，普雨三世一切诸佛妙法轮云，显示如来波罗蜜海;又雨无量诸出离云，令诸众生永度生死;复雨诸佛大愿之云，显示十方诸世界中。普贤菩萨道场众会，作是事已，右绕于佛，从足下入。
尔时，佛前有大莲华，忽然出现。其华具有十种庄严，一切莲华所不能及。所谓：众宝间错以为其茎;摩尼宝王以为其藏;法界众宝普作其叶;诸香摩尼而作其须;阎浮檀金庄莹其台;妙网覆上，光色清净;于一念中，示现无边诸佛神变;普能发起一切音声;摩尼宝王影现佛身;于音声中，普能演说一切菩萨所修行愿。此华生已，一念之间，于如来白毫相中，有菩萨摩诃萨，名：一切法胜音，与世界海微尘数诸菩萨众，俱时而出，右绕如来，经无量匝，礼佛足已。
时，胜音菩萨坐莲华台，诸菩萨众坐莲华须，各于其上，次第而住。其一切法胜音菩萨，了深法界，生大欢喜;入佛所行，智无凝滞;入不可测佛法身海，往一切刹诸如来所;身诸毛孔悉现神通，念念普观一切法界;十方诸佛，共与其力，令普安住一切三昧，尽未来劫，常见诸佛无边法界功德海身，乃至一切三昧解脱、神通变化。即于众中，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。如来一一毛孔中，一切刹尘诸佛坐，菩萨众会共围绕，演说普贤之胜行。如来安处菩提座，一毛示现多刹海，一一毛现悉亦然，如是普周于法界。一一刹中悉安立，一切刹土皆周遍，十方菩萨如云集，莫不咸来诣道场。一切刹土微尘数，功德光明菩萨海，普在如来众会中，乃至法界咸充遍。法界微尘诸刹土，一切众中皆出现，如是分身智境界，普贤行中能建立。一切诸佛众会中，胜智菩萨佥然坐，各各听法生欢喜，处处修行无量劫。已入普贤广大愿，各各出生众佛法，毗卢遮那法海中，修行克证如来地。普贤菩萨所开觉，一切如来同赞喜，已获诸佛大神通，法界周流无不遍。一切刹土微尘数，常现身云悉充满，普为众生放大光，各雨法雨称其心。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：观察一切胜法莲华光慧王，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「如来甚深智，普入于法界，能随三世转，与世为明导。诸佛同法身，无依无差别，随诸众生意，令见佛色形。具足一切智，遍知一切法，一切国土中，一切无不现。佛身及光明，色相不思议，众生信乐者，随应悉令见。于一佛身上，化为无量佛，雷音遍众刹，演法深如海。一一毛孔中，光网遍十方，演佛妙音声，调彼难调者。如来光明中，常出深妙音，赞佛功德海，及菩萨所行。佛转正法轮，无量无有边，所说法无等，浅智不能测。一切世界中，现身成正觉，各各起神变，法界悉充满。如来一一身，现佛等众生，一切微尘刹，普现神通力。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：法喜慧光明，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「佛身常显现，法界悉充满，恒演广大音，普震十方国。如来普现身，遍入于世间，随众生乐欲，显示神通力。佛随众生心，普现于其前，众生所见者，皆是佛神力。光明无有边，说法亦无量，佛子随其智，能入能观察。佛身无有生，而能示出生，法性如虚空，诸佛于中住。无住亦无去，处处皆见佛，光明靡不周，名称悉远闻。无体无住处，亦无生可得，无相亦无形，所现皆如影。佛随众生心，为兴大法云，种种方便门，示悟而调伏。一切世界中，见佛坐道场，大众所围绕，照耀十方国。一切诸佛身，皆有无尽相，示现虽无量，色相终不尽。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：香焰光普明慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「此会诸菩萨，入佛难思地，一一皆能见，一切佛神力。智身能遍入，一切刹微尘，见身在彼中，普见于诸佛。如影现众刹，一切如来所，于彼一切中，悉现神通事。普贤诸行愿，修治已明洁，能于一切刹，普见佛神变。身住一切处，一切皆平等，智能如是行，入佛之境界。已证如来智，等照于法界，普入佛毛孔，一切诸刹海。一切佛国土，皆现神通力，示现种种身，及种种名号。能于一念顷，普现诸神变，道场成正觉，及转妙法轮。一切广大刹，亿劫不思议，菩萨三昧中，一念皆能现。一切诸佛土，一一诸菩萨，普入于佛身，无边亦无尽。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：师子奋迅慧光明，承佛威神，遍观十方而说颂曰：
「毗卢遮那佛，能转正法轮，法界诸国土，如云悉周遍。十方中所有，诸大世界海，佛神通愿力，处处转法轮。一切诸刹土，广大众会中，名号各不同，随应演妙法。如来大威力，普贤愿所成，一切国土中，妙音无不至。佛身等刹尘，普雨于法雨，无生无差别，现一切世间。无数诸亿劫，一切尘刹中，往昔所行事，妙音咸具演。十方尘国土，光网悉周遍，光中悉有佛，普化诸群生。佛身无差别，充满于法界，能令见色身，随机善调伏。三世一切刹，所有众导师，种种名号殊，为说皆令见。过未及现在，一切诸如来，所转妙法轮，此会皆得闻。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：法海慧功德藏，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「此会诸佛子，善修众智慧，斯人已能入，如是方便门。一一国土中，普演广大音，说佛所行处，周闻十方刹。一一心念中，普观一切法，安住真如地，了达诸法海。一一佛身中，亿劫不思议，修习波罗蜜，及严净国土。一一微尘中，能证一切法，如是无所碍，周行十方国。一一佛刹中，往诣悉无余，见佛神通力，入佛所行处。诸佛广大音，法界靡不闻，菩萨能了知，善入音声海。劫海演妙音，其音等无别，智周三世者，入彼音声地。众生所有音，及佛自在声，获得音声智，一切皆能了。从地而得地，住于力地中，亿劫勤修行，所获法如是。」尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：慧灯普明，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「一切诸如来，远离于众相，若能知是法，乃见世导师。菩萨三昧中，慧光普明了，能知一切佛，自在之体性。见佛真实体，则悟甚深法，普观于法界，随愿而受身。从于福海生，安住于智地，观察一切法，修行最胜道。一切佛刹中，一切如来所，如是遍法界，悉见真实体。十方广大刹，亿劫勤修行，能游正遍知，一切诸法海。唯一坚密身，一切尘中见，无生亦无相，普现于诸国。随诸众生心，普现于其前，种种示调伏，速令向佛道。以佛威神故，出现诸菩萨，佛力所加持，普见诸如来。一切众导师，无量威神力，开悟诸菩萨，法界悉周遍。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：华焰髻普明智，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「一切国土中，普演微妙音，称扬佛功德，法界悉充满。佛以法为身，清净如虚空，所现众色形，令入此法中。若有深信喜，及为佛摄受，当知如是人，能生了佛智。诸有少智者，不能知此法，慧眼清净人，于此乃能见。以佛威神力，观察一切法，入住及出时，所见皆明了。一切诸法中，法门无有边，成就一切智，入于深法海。安住佛国土，出兴一切处，无去亦无来，诸佛法如是。一切众生海，佛身如影现，随其解差别，如是见导师。一切毛孔中，各各现神通，修行普贤愿，清净者能见。佛以一一身，处处转法轮，法界悉周遍，思议莫能及。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：威德慧无尽光，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「一一佛刹中，处处坐道场，众会共围绕，魔军悉摧伏。佛身放光明，遍满于十方，随应而示现，色相非一种。一一微尘内，光明悉充满，普见十方土，种种各差别。十方诸刹海，种种无量刹，悉平坦清净，帝青宝所成。或覆或傍住，或似莲华合，或圆或四方，种种众形相。法界诸刹土，周行无所碍，一切众会中，常转妙法轮。佛身不思议，国土悉在中，于其一切处，导世演真法。所转妙法轮，法性无差别，依于一实理，演说诸法相。佛以圆满音，阐明真实理，随其解差别，现无尽法门。一切刹土中，见佛坐道场，佛身如影现，生灭不可得。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：法界普明慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「如来微妙身，色相不思议，见者生欢喜，恭敬信乐法。佛身一切相，悉现无量佛，普入十方界，一一微尘中。十方国土海，无量无边佛，咸于念念中，各各现神通。大智诸菩萨，深入于法海，佛力所加持，能知此方便。若有已安住，普贤诸行愿，见彼众国土，一切佛神力。若人有信解，及以诸大愿，具足深智慧，通达一切法。能于诸佛身，一一而观察，色声无所碍，了达于诸境。能于诸佛身，安住智所行，速入如来地，普摄于法界。佛刹微尘数，如是诸国土，能令一念中，一一尘中现。一切诸国土，及以神通事，悉现一刹中，菩萨力如是。」
尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名：精进力无碍慧，承佛威神，观察十方而说颂曰：
「佛演一妙音，周闻十方刹，众音悉具足，法雨皆充遍。一切言词海，一切随类音，一切佛刹中，转于净法轮。一切诸国土，悉见佛神变，听佛说法音，闻已趣菩提。法界诸国土，一一微尘中，如来解脱力，于彼普现身。法身同虚空，无碍无差别，色形如影像，种种众相现。影像无方所，如空无体性，智慧广大人，了达其平等。佛身不可取，无生无起作，应物普现前，平等如虚空。十方所有佛，尽入一毛孔，各各现神通，智眼能观见。毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。一毛现神变，一切佛同说，经于无量劫，不得其边际。」
如此四天下道场中，以佛神力，十方各有一亿世界海微尘数诸菩萨众而来集会;应知一切世界海、一一四天下诸道场中，悉亦如是。
以上就是华严经全文第六卷，下一品是华严经全文第七卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的。
