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华严经全文(第四十一卷)

发布日期:2019-03-14 16:26:10  编辑:姚琬竺   阅读次数:

华严经华严经全文华严经讲解


「佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,成就十种速疾法。何者为十?所谓:速增诸行圆满大愿,速以法光照耀世间,速以方便转于法轮度脱众生,速随众生业示现诸佛清净国土,速以平等智趣入十力,速与一切如来同住,速以大慈力摧破魔军,速断众生疑令生欢喜,速随胜解示现神变,速以种种妙法言辞净诸世间。佛子!此菩萨摩诃萨复得十种法印,印一切法。何等为十?一者同去、来、今一切诸佛平等善根,二者同诸如来得无边际智慧法身,三者同诸如来住不二法,四者同诸如来观察三世无量境界皆悉平等,五者同诸如来得了达法界无碍境界,六者同诸如来成就十力所行无碍,七者同诸如来永绝二行住无诤法,八者同诸如来教化众生恒不止息,九者同诸如来于智善巧、义善巧中能善观察,十者同诸如来与一切佛平等无二。

「佛子!若菩萨摩诃萨成就此了知一切世界佛庄严大三昧善巧方便门,是无师者,不由他教,自入一切佛法故;是丈夫者,能开悟一切众生故;是清净者,知心性本净故;是第一者,能度脱一切世间故;是安慰者,能开晓一切众生故;是安住者,未住佛种性者令得住故;是真实知者,入一切智门故;是无异想者,所言无二故;是住法藏者,誓愿了知一切佛法故;是能雨法雨者,随众生心乐悉令充足故。佛子!譬如帝释,于顶髻中置摩尼宝,以宝力故,威光转盛。其释天王初获此宝则得十法,出过一切三十三天。何等为十?一者色相,二者形体,三者示现,四者眷属,五者资具,六者音声,七者神通,八者自在,九者慧解,十者智用。如是十种,悉过一切三十三天。菩萨摩诃萨亦复如是,初始获得此三昧时,则得十种广大智藏。何等为十?一者照耀一切佛刹智,二者知一切众生受生智,三者普作三世变化智,四者普入一切佛身智,五者通达一切佛法智,六者普摄一切净法智,七者普令一切众生入法身智,八者现见一切法普眼清净智,九者一切自在到于彼岸智,十者安住一切广大法普尽无余智。

「佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,复得十种最清净威德身。何等为十?一者为照耀不可说不可说世界故,放不可说不可说光明轮;二者为令世界咸清净故,放不可说不可说无量色相光明轮;三者为调伏众生故,放不可说不可说光明轮;四者为亲近一切诸佛故,化作不可说不可说身;五者为承事供养一切诸佛故,雨不可说不可说种种殊妙香华云;六者为承事供养一切佛,及调伏一切众生故,于一一毛孔中化作不可说不可说种种音乐;七者为成熟众生故,现不可说不可说种种无量自在神变;八者为于十方种种名号一切佛所请问法故,一步超过不可说不可说世界;九者为令一切众生见闻之者皆不空故,现不可说不可说种种无量清净色相身,无能见顶;十者为与众生开示无量秘密法故,发不可说不可说音声语言。佛子!菩萨摩诃萨得此十种最清净威德身已,能令众生得十种圆满。何等为十?一者能令众生得见于佛,二者能令众生深信于佛,三者能令众生听闻于法,四者能令众生知有佛世界,五者能令众生见佛神变,六者能令众生念所集业,七者能令众生定心圆满,八者能令众生入佛清净,九者能令众生发菩提心,十者能令众生圆满佛智。佛子!菩萨摩诃萨令众生得十种圆满已,复为众生作十种佛事。何等为十?所谓:以音声作佛事,为成熟众生故;以色形作佛事,为调伏众生故;以忆念作佛事,为清净众生故;以震动世界作佛事,为令众生离恶趣故;以方便觉悟作佛事,为令众生不失念故;以梦中现相作佛事,为令众生恒正念故;以放大光明作佛事,为普摄取诸众生故;以修菩萨行作佛事,为令众生住胜愿故;以成正等觉作佛事,为令众生知幻法故;以转妙法轮作佛事,为众说法不失时故;以现住寿命作佛事,为调伏一切众生故;以示般涅槃作佛事,知诸众生起疲厌故。佛子!是为菩萨摩诃萨第七了知一切世界佛庄严大三昧善巧智。

以上就是华严经全文第四十一卷,下一卷是华严经全文第四十二卷,虽然说我们华严经的字数非常的多,我们修行起来并不容易,但我们只要能够用心的去感悟经文,让自己求思考经文,那么我们就能够知道经文讲述的道理的。

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