「佛子!菩萨摩诃萨住于初地，应从诸佛菩萨善知识所推求请问，于此地中相及得果，无有厌足，为欲成就此地法故;亦应从诸佛菩萨善知识所推求请问，第二地中相及得果，无有厌足，为欲成就彼地法故;亦应如是推求请问，第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十地中相及得果，无有厌足，为欲成就彼地法故。是菩萨善知诸地障对治，善知地成坏，善知地相果，善知地得修，善知地法清净，善知地地转行，善知地地处、非处，善知地地殊胜智，善知地地不退转，善知净治一切菩萨地乃至转入如来地。佛子!菩萨如是善知地相，始于初地起行不断，如是乃至入第十地无有断绝;由此诸地智光明故，成于如来智慧光明。佛子!譬如商主善知方便，欲将诸商人往诣大城，未发之时，先问道中功德过失，及住止之处安危可不，然后具道资粮，作所应作。佛子!彼大商主虽未发足，能知道中所有一切安危之事，善以智慧筹量观察，备其所须令无乏少，将诸商众乃至安隐到彼大城，身及众人悉免忧患。佛子!菩萨商主亦复如是，住于初地，善知诸地障对治，乃至善知一切菩萨地清净，转入如来地，然后乃具福智资粮，将一切众生经生死旷野险难之处，安隐得至萨婆若城，身及众生不经患难。是故，菩萨常应匪懈勤修诸地殊胜净业，乃至趣入如来智地。
「佛子!是名：略说菩萨摩诃萨入菩萨初地门，广说则有无量无边百千阿僧祇差别事。佛子!菩萨摩诃萨住此初地，多作阎浮提王，豪贵自在，常护正法，能以大施摄取众生，善除众生悭贪之垢，常行大施无有穷尽。布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，不离念同行菩萨，不离念菩萨行，不离念诸波罗蜜，不离念诸地，不离念力，不离念无畏，不离念不共佛法，乃至不离念具足一切种、一切智智。复作是念：『我当于一切众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上、为导、为将、为帅，乃至为一切智智依止者。』是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家、妻子、五欲，依如来教出家学道。既出家已，勤行精进，于一念顷，得百三昧，得见百佛，知百佛神力，能动百佛世界，能过百佛世界，能照百佛世界，能教化百世界众生，能住寿百劫，能知前后际各百劫事，能入百法门，能示现百身，于一一身能示百菩萨以为眷属;若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于是数，百劫、千劫、百千劫，乃至百千亿那由他劫不能数知。」
尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：
「若人集众善，具足白净法，供养天人尊，随顺慈悲道，信解极广大，志乐亦清净，为求佛智慧，发此无上心。净一切智力，及以无所畏，成就诸佛法，救摄群生众，为得大慈悲，及转胜法轮，严净佛国土，发此最胜心。一念知三世，而无有分别，种种时不同，以示于世间。略说求诸佛，一切胜功德，发生广大心，量等虚空界。悲先慧为主，方便共相应，信解清净心，如来无量力，无碍智现前，自悟不由他，具足同如来，发此最胜心。佛子始发生，如是妙宝心，则超凡夫位，入佛所行处，生在如来家，种族无瑕玷，与佛共平等，决成无上觉。才生如是心，即得入初地，志乐不可动，譬如大山王，多喜多爱乐，亦复多净信，极大勇猛心，及以庆跃心，远离于斗诤，恼害及瞋恚，惭敬而质直，善守护诸根，救世无等者，所有众智慧，此处我当得，忆念生欢喜。始得入初地，即超五怖畏，不活死恶名，恶趣众威德。以不贪著我，及以于我所，是诸佛子等，远离诸怖畏。常行大慈愍，恒有信恭敬，惭愧功德备，日夜增善法。乐法真实利，不爱受诸欲，思惟所闻法，远离取著行。不贪于利养，唯乐佛菩提，一心求佛智，专精无异念。修行波罗蜜，远离谄虚诳，如说而修行，安住实语中。不污诸佛家，不舍菩萨戒，不乐于世事，常利益世间。修善无厌足，转求增胜道，如是好乐法，功德义相应。恒起大愿心，愿见于诸佛，护持诸佛法，摄取大仙道。常生如是愿，修行最胜行，成熟诸群生，严净佛国土。一切诸佛刹，佛子悉充满，平等共一心，所作皆不空;一切毛端处，一时成正觉。如是等大愿，无量无边际。虚空与众生，法界及涅槃，世间佛出兴，佛智心境界。『如来智所入，及以三转尽，彼诸若有尽，我愿方始尽;如彼无尽期，我愿亦复然。』如是发大愿，心柔软调顺。能信佛功德，观察于众生，知从因缘起，则兴慈念心：『如是苦众生，我今应救脱。』为是众生故，而行种种施，王位及珍宝，乃至象马车，头目与手足，乃至身血肉，一切皆能舍，心得无忧悔。求种种经书，其心无厌倦，善解其义趣，能随世所行，惭愧自庄严，修行转坚固，供养无量佛，恭敬而尊重。如是常修习，日夜无懈倦，善根转明净，如火炼真金。菩萨住于此，净修于十地，所作无障碍，具足不断绝。譬如大商主，为利诸商众。问知道险易，安隐至大城。菩萨住初地，应知亦如是，勇猛无障碍，到于第十地。住此初地中，作大功德王，以法化众生，慈心无损害。统领阎浮地，化行靡不及，皆令住大舍，成就佛智慧。欲求最胜道，舍己国王位，能于佛学中，勇猛勤修习，则得百三昧，及见百诸佛，震动百世界，光照行亦尔，化百土众生，入于百法门，能知百劫事，示现于百身，及现百菩萨，以为其眷属;若自在愿力，过是数无量。我于地义中，略述其少分，若欲广分别，亿劫不能尽。菩萨最胜道，利益诸群生，如是初地法，我今已说竟。」
以上就是华严经全文第三十四卷，下一卷是华严经全文第三十五卷，虽然说我们华严经的字数非常的多，我们修行起来并不容易，但我们只要能够用心的去感悟经文，让自己求思考经文，那么我们就能够知道经文讲述的道理的。
